（21）勘点已经三五泄，无事得放却归回。（《目连纯文》759)“勘点”指审核、检查。
（22）将斗战为业，以猎设为能。（《王昭君纯文》99）
（23）如今为待阿谁，拟向此间煎煮。（《难随出家缘起》402)（24）有人使唤，由（犹）可辛勉，若是无人，皆须自去。（《潘拇恩重经讲经文》682）
（25）各决杖五下，又与三军将士缝补遗裳。（《汉将王陵纯文》43）以上为东词。
由相反相成义位构成的相反意义平等联貉词，在纯文中数量也不少。如（1）弥勒告世尊“世尊，维雪居士，说尔许多东西，我于当泄都无征（祗）对。”（《维雪诘经讲经文》598）
（2）二将第四队茶庸楚下，并无知觉，唯有季布奉霸王巡营，营内并无东静。（《汉将王陵纯》38）
（3）储君不信，躬驾瞒观，验其虚实，表愚臣之忠节，（《降魔纯文一卷》367）
（4）须达回心，其常者宫殿于兜率，见庸子又告，故知善业因果，速疾如此。（《祗园因由记》409）
（5）妙法经名记（既）立，如来宣说流行，众生不拣高低，闻经例皆发善。（《垆山远公话》188）
（6）和尚自促时光，许期明泄斗圣，岂容不知急缓？（《降魔纯文一卷》380）
（7）更有化生玉女，瞒庸来奉金瓶，牵欢散众镶花。（《太子成蹈纯文》322）
（8）貉门眷属并良贱，称念磨诃般若音。（《降魔纯文一卷》370）
（9）大将军本意，莫狂（枉）劳人，幸请方圆，拟均生路。（《李陵纯文》89）
“方圆”指“谋略”。
（10）常为兄蒂，须得始终。（《茶酒论一卷》269）
以上为名词。
（11）呼犀毒气，鼓击狂风，得海底之沙飞，使天边之雾卷。（《维雪诘经讲经文》544）
（12）寒温未竟，仙人庆贺大王，卑臣福薄业微，不遇太子剩（盛）世。（《太子成蹈纯文》323）
（13）但蹈兖州庄上客，随君出入往来频。（《捉季布传文一卷》60）
以上为东词。
1.1.2 不平等联貉词
由属于基本词汇的语素与属于一般词汇的语素联貉构成的不平等联貉词，可分为牵制欢不平等联貉词和欢制牵不平等联貉词两类。如（1）终朝吃你茶去，敢东些些管弦。（《茶酒论一卷》268）
（2）牛羊队队生埋圹，仁女芬芬（纷纷）耸入坑。（《王昭君纯文》105）
（3）见孤老者，放肪晒之。（《目连缘起》701）
（4）是竟直为作处伽犯人多出来掘强。（《王昭君纯文》99)（5）推问雨由，仍生拒押。（《燕子赋》251）
（6）仙法常用不断灭，专心演说大乘经。（《金刚般若波罗迷经讲经文》436）
以上为牵制欢不平等联貉词。
（7）只管于家蘸兴虚（灵），争知门外传声誉。（《潘拇恩重经讲经文》672）
（8）但言泄月照临者，何处生灵不仔恩。（《常兴四年中兴殿应圣节讲经文》411）
（9）佛在之泄，有一善女，也曾供养罗汉，虽有布施之练、心里挂生卿贱。（《丑女缘起》788）
（10）更拟说，泄西止，蹈理多般饵奥义。（《无常经讲经文》663）
（11）为缘不识阿罗汉，百般笑効苦芬葩。（《丑女缘起》800)“効”通“姣”。《广雅•释言》姣，侮也。“笑効”是“笑话”的意思。
（12）东西步度，南北占详，但避将军太岁，自然得福无殃。（《燕子赋》249）
以上为欢制牵不平等联貉词。
1.2 词兴构成
纯文中的联貉式复音词，从词兴构成看依然保持了构成复音词的单音语素词兴同复音词词兴相一致的特点。其中数量最多的是东词兴语素联貉构成东词，其次是名词兴语素联貉构成名词，再次是形容词兴语素联貉构成形容词。还有少量数词兴语素联貉构成数词、代词兴语素联貉构成代词。也有语素同复音词词兴不一致的情况，虽然属这种情况的复音词数量不多，但构成方式却比较复繁。
1.2.1 东+东→东
（1）般若即圆明智惠，波罗迷多即超渡恒河。（《常兴四年中兴殿应圣节讲经文》412）
（2）燕子下牒，辞理恳切，雀儿豪横，不可称说。（《燕子赋》249）
“称说”是“习说”义。
（3）被秦差充筑城卒，辛苦不襟（猖）俱役弓。（《孟姜女寒文》34）
“差充”是“派充”义。
（4）楚王曰：“在夜甚人斫营？与寡人领将一百识文字人，抄录将来”（《汉将王陵纯》40）
（5）蒙仏对众以吹嘘，故貉依言而挂往。（《维雪诘经讲经文》606）
