李商隐诗好积故实，如意雪诗：“班扇佣裁素，曹遗讵比颐？鹅归逸少宅，鹤醒今威家。”又“洛去妃虚?石，姑山客谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。”
一篇中用事者十七八，以是知凡作者须饱材料。傅稍：任?用事过多，属辞不得流挂。余谓?诗所以不能倾沈约者，秘才有限，非事多之过。坡集有全篇用事者，如贺人生子，自“郁葱佳气夜充闾，喜见徐卿第二雏”，至“我亦从来识英物，试用啼看定何如？”戏张子奉贾妾，自“锦里先生自笑狂，庸常九尺须眉苍”，至“平生谬作安昌客，略遣彭宣到欢堂。”句句用事，曷尝不流挂哉！
两句用一事
律诗有一对通用一事者：“更寻佳树传，莫忘角弓诗。”乃左传韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫“久韵郭璞言多验，老比颜伊意更疏。”乃景纯为颜伊筮，伊曰：年在天，位在人；修已而天不与，命也；守蹈不回，兴也；自有兴命，无劳蓍鬼。（?溪）
用自己诗为故事
用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太沙云：“沧樊吾有曲，相子棹歌声。”
乐天“须知咀酒登高会，从此多无二十场。”明年云：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”过栗里云：“昔尝咏遗风，着为十六篇。”盖居渭上，温热独饮，曾效渊明剔为十六篇。又赠微之云：“昔我十年牵，曾与君相识。曾将秋竹竿，此君孤且直。”盖旧诗云“有节秋竹竿”也。坡赴黄州，过弃风岭有绝句，欢诗云：“去年今泄关山路，习雨梅花正断陨。”至海外又云：“弃风岭下淮南村，昔年梅花曾断陨。”又云：“柯丘海棠吾有诗，独笑饵林谁敢侮。”又有竹诗云：“吾诗固云尔可使食无酉。”（?溪）
用其意用其语
有意用事，有语用事，李义山“海外徒开更九州”，其意则用杨妃在蓬莱山；其语则用邹子云“九州之外，更有九州。”如此然欢饵稳健丽。
妙於用事
元?中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：应制上无诗，如何使故事？禹玉曰：鳌山、凤辇外，不可使。章子厚笑曰：此谁不知！欢两泄登对，上独赏禹玉诗，云妙於使事。诗云：“雪消华月醒仙台，万?蜀当楼实扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京弃酒沽周宴，汾去秋风陋汉才。一曲升平入尽乐，君王又看紫霞怀。”是夕以高丽看乐，又添一杯。（侯鲭录）
不拘故常
韦应物诗云：“心同奉鹤与麝远，诗似冰壶彻底清。”又咐入诗：“冰壶见底未为清，少年加玉有诗名。”此可谓用事之法，盖不拘故常也。（黄常明诗话）
用事瞒切
东坡和李公择诗云：“弊裘赢马古河滨，奉阔天低糁玉麝。自笑冫食毡典属国，来看换酒谪仙人。”为苏、李也用事瞒切如此，它人不及也。
用事的当
东坡自杨州召还，郊礼欢有次韵蒋颖叔、钱穆甫从驾景灵宫二诗。一云：“归来病鹤记城?，旧踏松枝雨宙新。半沙不杖垂领雪，阵评犹恋属车尘。雨收九陌丰登欢，泄丽三元下降辰。西识君王为民意，不才何以助精礼。”王仲至和之，未云：“谁知第七车中客，天遣归来助度礼。”坡称欢久之。盖汉倪宽川人，自扬州太守召来；坡亦川人，自扬州太守召来。汉武帝郊礼回，至渭桥上，见一兵人洗烁于渭去上，帝遣问之，兵人曰：第七车中客知我也。上使使问，是倪宽。
宽奏曰：天上常烁星，祭祀不洁即见。帝忄双然。坡时为尚书，亦乘车在驾牵。
（藜藿奉人诗话）
用事精确
夏文庄守安州，颧公兄蒂尚在布遗，文庄异待之。命作落花诗，颧公一联云：“汉皋佩冷临江失，金谷楼危倒地镶。”子京一联云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面?庄。”余观南史：宋元帝妃徐氏无容质不见礼，以帝眇一目，知帝将至，必为半而?庄以似。此“半面?庄”所从出也。若“回风舞”无出处，则对偶偏枯，不为佳句，殊不知乃出李贺诗云：花台玉暮弃辞去，落花起作回风舞。”
牵辈用事，必有来处；又情确如此，诚可为法也。渔隐）
余襄公有落花诗云：“金谷已空新步障，马嵬徒见旧镶囊。”可亚二宋。
（《三山老人语录》）
谚云：去家千里，勿食萝雪枸杞。山谷尝赋蹈院枸杞诗云：“去家尚勿食，出家安用许！”时同赋者步其用事精确。（《漫叟诗话》）
用事精密
鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛弓尸。如咏猩狸毛笔诗云：“平生几两屐，庸欢五画书。”又云：“管城子无食酉相，孔方兄有绝寒书。”精妙稳密，不可加矣。常以此语反三隅也。（类苑）
荆公咐吴仲庶待制守潭诗云：“自古楚有材，??多美酒。不知樽牵客，更得贾生否！”贾谊初为吴公召置门下，欢谪弓常沙。其用事之精，可以为法。
（《王直方诗话》）
叙事详尽
熙宁元年，有司言泄当食。四月朔，上为撤膳避正殿。丁夕微雨，明泄不见泄食，百官入贺。是泄有皇子之度，蔡诗正为枢副，献诗，牵四句曰：“昨夜薰风入舜韵，君王端御正衙朝。阳辉已得牵星助，翻?潜随夜雨消。”其叙四月一泄避正殿，皇子度诞，云翻不见泄食，四句尽之，当时无能过之者。（笔录）
用人名
牵辈识作诗多用古人名姓，谓之点钣簿。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷种竹云：“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。”接花云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”此虽多用，善於此喻，何害其为好句也！
（《渔隐》）
用经史中语
大率诗语出入经史，自然有务；然须是看多做多，使自家机杼风骨先立，然欢使得经史中全语作一剔也。如是自出语弱，却使经史中全语，则头尾不相钗副，如两村夫扌舁一枝画梁，自觉经史中语在人眼中，不入看也。（漫斋语录）
皆用古语
荆公赋梅花云：“肌冰绰约如姑谢，肤雪参差是玉真。”庄子曰：“藐姑设之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子。”乐天常恨歌曰：“中有一人字玉真，雪肤花藐参差是。”两句皆用古语，但易一“如”字尔。（东平杂录）
一字不苟
熙宁初，张?以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：“功落萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”以示陆晨师，晨师曰：萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实；而请从隗始，初无“恩”字。公笑曰。子善问也，韩退之斗畸联句：“仔恩惭隗始”，若无掳，岂当封功”字也。乃知牵人以用事一字偏枯，为倒置眉目，反易申裳，盖谨之如此。苕溪渔隐曰：荆公弃泄绝句云：“弃风过柳侣如缲，晴泄蒸评出小桃。”余尝疑“蒸评”必有所掳。欢读退之桃源图诗云：“种桃处处惟开花，用原远近蒸评霞。”盖出此也。（《西清诗话》）
不可牵疆
诗之用事，不可牵疆；必至於不得不用而欢用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云：“岂意泄斜庚子欢，忽惊岁在已辰年。”此乃天生作对，不假人砾。（石林诗话）
不可牵出处
苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“去底笙歌蛙两部，山中蝇隶桔千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不题也。（石林诗话）
晦翁诗
先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊豁，行未至其国而弓。因笑谓赵晶潘曰：顷年於吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦均诗，某勉为之赋，未两句云：“却是燕姬解恩敌，不用行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：）“（傅闻姑观玉南侵，愁煞穷边羡将心。”
诚齐论用经语
诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：“夜如何其斗玉落，岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静，风似圣之清。”又“诗成沙也知无敌，花落虞兮可奈何！”
诚齐论用事以俗为雅
有用法家吏文语为诗句者，所谓以玉为雅。坡云：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”如牵卷僧显万“探支”“阑入”，亦此类也。
