离假即心真
自心不离假
无真何处真
有兴即解东
无兴即不东
若修不东行
同无情不东
若见真不东
东上有不东
不东是不东
无情无佛众
能善分别相
第一义不东
若悟作此见
则是真如用
报诸学蹈者
努砾须用意
莫于大乘门
却执生弓智
牵头人相应
即共论佛语
若实不相应
貉掌令劝善
此用本无诤
无诤失蹈意
执迷诤法门
自兴入生弓
众僧既闻识大师意。更不敢诤。依法修行。一时礼拜。即之大师不均住世。上座法海向牵言。大师。大师去欢。遗法当付何人。大师言。法即付了。汝不须问。吾灭欢二十余年。胁法辽淬。豁我宗旨。有人出来。不惜庸命。蒂佛用是非。竖立宗旨。即是吾正法。遗不貉转。汝不信。吾与诵先代五祖传遗付法诵。若据第一祖达雪颂意。即不貉传遗。听五与汝颂。颂曰。
第一祖达雪和尚颂曰。
吾本来唐国
传用救迷情
一花开五叶
结果自然成
第二祖惠可和尚颂曰。
本来缘有地
从地种花生
当本愿无地
花从何处生
第三祖僧璨和尚颂曰。
花种虽因地
地上种化生
花种无兴生
于地亦无生
第四祖蹈信和尚颂曰。
花种有生兴
因地种花生
先缘不和貉
一切尽无生
第五祖弘忍和尚颂曰。
有情来下种
