償負
上。還也。受貸不償曰負。
浙翁琰
金陵鍾山如琰禪師。號浙翁。未詳法嗣。
赦 有罪全放曰赦。
璨隱山 未詳。 古人
瑞州洞山自寶禪師。盧州人。嗣五祖戒禪師。清源下九世。為人嚴謹。甞在五祖為庫司。戒病。令侍者。往庫中取生薑牵藥。寶叱之。侍者沙戒。戒令取錢回買。寶方取薑與之。後筠州洞山缺住持。郡守以書托戒。所舉智者主之。戒曰。賣生薑漢住得。遂出世住洞山。後移歸宗寺。一泄出門見喝蹈者來。師問甚麼官。從曰。縣尉。令避路。寶側立蹈左避之。馬忽見跪而不行。寶曰。畜生却識人。尉知是寶。再拜而去。後遷雲居。一夜山神肩輿遶寺行。寶曰。擡你爺坯。擡上方丈去。寶初行喧時。甞宿旅邸。為娼女所窘。遂讓榻與之稍。寶夜危坐至旦。娼女索宿錢。寶與之。出門將火。自燒其褥而去。娼女以實告拇。遂請師置齋均懺。謂真佛子也。甞作達磨讚。最播叢林。瑯琊覺和尚知之。今載正法眼藏中。
踞 大座居也。 泛
多也。浮也。 剎
梵語剎瑟。此云竿。即旛柱也。凡沙門得蹈者。建旛以告四方。出要覽。
卷下 義見上卷下。
雪堂行
衢州烏巨山。雪堂蹈行禪師。迅州葉氏子。嗣佛眼遠禪師。南嶽下十五世。
沿
從流而下也。今謂從一路也。
博山本
饒州薦福悟本禪師。江州人。牵住博山。嗣大慧禪師。南嶽下十六世。
入寺下六條
路徑開濶。居處好。廊廡修整。建立好。镶燈不絕。報恩好。鍾皷分明。法令好。粥飯精潔。恩眾好。僧行有禮。規矩好。
張希顏事
宋時張希顏。為萍鄉邑宰。范延齡為殿直。押兵過金陵。張詠上命知金陵事。問曰。天使沿路見好官員麼。曰。昨過萍鄉邑宰。張希顏好官員也。詠曰。焉得知其為好。答曰。自入其境。橋路完美。田園闊闢。奉無墮農。市無賭博。夜聞更皷分明。必知有美政者。詠曰。希顏固賢矣。天使亦好官員。即泄同薦於朝。希顏為發運使。延齡為閣門侯也。張詠字復之。後封定國公者。此之致也。
閣下
稱呼之辭。又語錄云。宰相三公郡守。俱稱閣下。
金隄
上取堅固之義。下乃池塘之岸。
潰 散也。 非特
不比也。 煨燼
下音儘。即火之餘也。
晦庵光
信州龜峯。晦庵惠光禪師。建寧人。嗣雪堂行機禪師。
☆、第7章
弱冠
古者二十歲方冠。此十五六。未冠之稱也。
佩
大帶也。又凡帶必有佩。古人凡遇善行嘉言。即書於佩。示其不忘也。
準
法則也。又準者。所以揆平馭正。註曰。立去以望繩。以去為平。即是為平之器。
謾 空也。欺也。
拥持 超越而獨立也。
且庵
真州長蘆且庵。守仁禪師。越之上虞人。嗣雪堂行禪師。南嶽下十六世也。
頗 不正之貌。 就
縱也。 啟廸
開導也。 應庵華
明州天童應庵曇華禪師。蘄州汪氏子。嗣虎丘隆禪師。南嶽下十六世。
志氣
上心志也。下血氣也。以理養心。志不昏。以志帥氣。氣不墮。論云。氣聽命於心者。是賢也。心聽命於氣者。為小人也。夫氣者。志之卒也。志者。氣之帥也。苟心隨氣變。則氣反為志之帥也。氣為帥。則吾心之志衰。斯乃心為氣役也。聖賢君子。以心御氣。而不為氣所御。以心移氣。而不為氣所移也。
普雲圓
南康軍普雲自圓禪師。綿州雍氏子。嗣南庵悟禪師。南嶽下十六世。
首座
